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梅花诗简介：
梅花诗是北宋时期著名的一代鸿儒邵雍所作的预言诗，预言了他身后在中国发生的重大历史演变。邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年，即公元1011年，卒于神宗十年，即公元1077年，享年67岁。他生于河北范阳，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。邵雍虽然不象三国的诸葛孔明那样家喻户晓，但是无论从才干和品德来说，他都不亚于诸葛亮，只不过因为长期隐居名字不被后人知道而已。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：“尧夫，内圣外王之学也！”少年时邵雍就胸怀大志，发愤刻苦读书，于书无所不读。据《宋史•邵雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”《宋史》记载道：他对于“远而古今世变，微而走飞草木之性情”都能“深造曲畅”，通达不惑，而且“智虑绝人，遇事能前知”。北宋理学的另一位始祖程颐说他：“其心虚明，自能知之”。
他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言。邵雍说“道生一，一为太极；一生二，二为两仪；二生四，四为四象；四生八，八为八卦；八卦生六十四，六十四具而后天地之数备焉。天地万物莫不以一为本原，于一而演之以万，穷天下之数而复归于一”（《皇极经世》卷上）。他认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊称他为“邵子”。他不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚。这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的“行窝”。他在人们心中的威望可见一斑。今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多了。但在民间仍然流行着他所说过的一些警句。比如，人们常说的：“一年之际在于春，一天之际在于晨，一生之际在于勤”就是出自邵雍。邵雍这位遇事先知的奇才，对于后世的历史发展做出了惊人准确的预言，写下了他的传世之作——《梅花诗》，预言了他身后在中国发生的重大历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解。有的部份，如果不是懂得道学易理的修炼人，是不容易弄懂的。
梅花诗全诗可被分为十小节，如下：
第一节
荡荡天门万古开，几人归去几人来。
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
这句“荡荡天门万古开，几人归去几人来。”从字面上的意思是：荡荡通天之门万古以来头一次敞开了。多少人来到人间，又有多少人能回得去呢？然而，这两句诗具体又是指什么呢？这里一下子还看不清楚，在看完全诗后，才能真相大白。不过，从这第一句就可以看出邵雍的立意之高远，不仅仅是要告诉人们未来要发生的事件而已，而是要告诫人们这历史纷扰中的最终主题。
宋朝是个朝廷软弱无能的朝代。自从宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”解除了朝中武将的兵权之后，宋朝一直采取对将帅缺乏信任，过多防范的政策，导致“兵无常帅，帅无常师”的局面，从一开始就军力纤弱，才建朝不久就对北方的胡人政权称臣纳贡。北方的国土燕云十六州一直被外族所占，故曰：“山河虽好非完璧。”本来北方金国的女真族是个弱小的民族，在其发展壮大时，曾经联合北宋，想一同推翻已近末势的辽国。昏庸的宋徽宗，不听忠臣的规劝，一意要结盟金国，并同意把每年进贡给辽国的贡品转给金国，不相信这定都“黄”龙府的大“金”国才是宋朝真正的“祸胎”。于是有了中国历史上罕有的“靖康之耻”，北宋皇帝、宫妃、亲王、满朝大臣等三千多人全被后来强大的金国掠为奴隶，使得半壁江山落于金国之手。正所谓“不信黄金是祸胎”。
第二节
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
第三节
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
第四节
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
第五节
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
第六节
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
第七节
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
第八节
如棋世事局初残，共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
第九节
火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收。
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
第十节
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
至于其中的奥秘请看视频:-)。
以上的资料来自网上收集整理，主要参考中文维基百科以下条目：
1、http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%85%E8%8A%B1%E8%AF%97 ；
2、http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%82%B5%E9%9B%8D ；
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